將此深心奉塵刹

文：釋空行
圖：釋空行

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〔摘要〕空行法師於1987年與藏傳佛法結下不解之緣。1991年初，第一次聆聽仁波切的開示，影響深遠。本文描述出家與修行之因緣，並細數上師說法功德、利生不懈之行誼。感恩仁波切的教導和慈悲關愛，希望生生世世值遇大善知識，直至成佛。

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1987年暑假，在家母的陪同下，前往埔里圓通寺聆聽日常老和尚宣講《菩提道次第廣論》後，我便與藏傳佛法結下了不解之緣。

初見仁波切的緣起

1991年初，日常老和尚恭請梭巴仁波切到湖山精舍開示，這是我第一次聆聽仁波切的開示。

當時，仁波切坐在高高的法座上，彷彿活佛再現於世。當晚，仁波切開示發心動機的重要，強調這將決定日後果報的不同。

在課程結束前，我請示仁波切一個問題：「成佛一定要出家嗎？」仁波切引經據典回答，說明大小乘不同的說法，但最後說了一句：「若是出家比較快成佛，為何不出家呢？」這句話也影響到我日後決定出家的主因之一。

在接下來的幾年裡，仁波切每年都來臺灣弘法，並帶領我們閉關。有時甚至一年內來臺弘法三次。

當時，FPMT在臺灣只有臺北中心，中心曾經歷了永和、天母、景美和安和路等地的遷移，直到購買了八德路的道場。我都曾親自到過這些地方，聆聽仁波切的開示和傳授灌頂。每次仁波切來臺弘法，都會接引到新的學員，我們就這樣一個一個被仁波切找回來。

1994年，我們成立了護持大乘法脈基金會，並在臺中成立了釋迦牟尼佛中心，而且也在高雄鳳山也設立了上樂金剛中心。

當時，上樂金剛中心的第一任會長蘇善請示梭巴仁波切，希望仁波切能派遣師長帶領學員修行。仁波切竟然指派我去帶領他們禪修菩提道次第、藥師佛共修以及金剛薩埵共修。

當時，在安和路的臺北中心，會長高老師向我轉達了仁波切的指示。當場有位曾擔任臺北中心第一任會長，也是很資深的學長王福禎為我感到榮幸，並對我表示了祝賀，他說：「恭喜妳成為仁波切指派的第一位臺灣籍師長，以前仁波切都是指派澳洲籍的師長來臺弘法。……」高老師也表示，第一次南下高雄中心時，他將會陪我一起前往。我由衷地感謝他們的鼓勵和支持。

當時我還未出家，仍在臺大醫學院上班，每週末中午下班後，我便直接前往機場，搭乘飛機飛往高雄，由王成富居士接我到中心，帶領學員禪修菩提道次第、藥師佛共修、金剛薩埵共修。

週日下午共修結束後，我再搭機返回臺北。高雄的學員大多是夫妻檔，他們的年齡與我的父母相仿。因此，我回到臺大的宿舍後，常會打電話給父母，與他們分享佛法。

這段期間，我的道心越發增長。特別是當飛機遇到亂流時，我常生起將自己的性命也供養給仁波切的念頭，深刻地感受到「將此深心奉塵刹」的心情。

依止仁波切出家修行

1992年初，我明知父母不會答應讓我出家，但我仍鼓起勇氣向家父提出想要出家修行。然而，家父不同意。

後來，我得知家父只要一想到我想要出家，就流淚。因此，我決定等家父同意後，才出家。

經過三年的等待，在一九九五年初，家父終於同意我出家，主動宣布「放人」 – 給我自由，並祝福我早日成佛；我也同樣祝福他早日成佛。

家父表示他知道我每次回家都是求他「放人」，其實我是覺得佛法很好，與家人分享佛法。

家父一同意讓我出家後，我在北齋參加閉關的期間，我便向仁波切稟告了家父同意我出家，仁波切立即建議我去達蘭薩拉，跟隨法王達賴喇嘛出家，但我一再請求仁波切在臺灣為我（們）剃度，原本只有我一人，後來我們一共十二人一起出家、受戒，臺灣的FPMT僧團因而成立。

之後，仁波切告訴我：我跟隨他出家是宿世的因緣。

出家後，我原本計劃前往達蘭薩拉學習藏文和佛法，甚至已經買好機票。然而，仁波切希望我留在台灣，協助中心的發展。基於對仁波切的承事，我便選擇留下來，協助中心的各項事務。

當時，我們僧眾共同生活在臺北八德路的道場，每週我都會前往臺中釋迦牟尼佛中心，帶領學員研討《菩提道次第廣論》，進行薈供和放生等活動。當時的會長是陳弘熙，而中心則是借用忠明南路的聖覺講堂。

早期，我同時身兼數職，擔任經續法林的會長、法務、僧團的當家師（而仁波切是住持），以及彌勒大佛工程的財務長。在這段時間，我曾因某件事情感到心力交瘁。突然間，我竟然接到了仁波切的越洋電話，慈悲地對我說：「照顧中心和利益眾生是成佛直接之道。……」聽完這番話後，我所有的煩惱和疲累頓時煙消雲散。

之後，無論我擔任釋迦牟尼佛中心的會長、法務，紐西蘭金剛總持佛學會的常住師長，馬頭明王中心的法務，還是經續法林的法務等，我都懷著承事師長的心，來照顧中心和利益眾生。

無所不在的慈悲與關愛

依止仁波切三十多年，這段時間裡有許多美好的回憶。我記得剛出家那一年，為了彌勒大佛工程的募款，我們與仁波切同桌用餐。

突然間，仁波切看著我，說了一段話，純如翻譯：「仁波切說，如果空行師是男眾，一定會是格西。……」當時仁波切便稱呼我為「Ani Geshe」（女格西）。

接著，仁波切又說，我像南部寺院的某位住持。後來，仁波切也囑咐我，將來在道場說法，對眾生將有很大的利益。

仁波切常常開示：「佛的諸功德中，以說法為第一。」仁波切自己的諸功德中，也以說法為首要。

仁波切的開示是觀機逗教，直指人心；其開示經常不按牌理出牌，原本是安排關於空性的演講，但仁波切卻全場開示菩提心的教授；原本是晚上七點開始的開示，但仁波切常常要到八、九點才開始，普賢法師經常會來通知我先帶大家修習前行，仁波切會指示我關於前行的內容。仁波切的開示常常持續到深夜一、兩點，甚至有時持續到天亮。

仁波切也多次帶領我們參與閉關（包括菩提道次第、大手印及各種本尊關）、放生、朝聖（印度、尼泊爾和西藏）等活動。

仁波切總是以身作則，親自帶領我們一起進行禮拜、供養、修法；一次次引導我們深思空性和菩提心等法義。

仁波切有許多佛陀和高僧的舍利子，曾在臺北和高雄舉辦公開展覽。在高雄展覽期間，仁波切指派我負責保管這些舍利子。當時我住在寶華師姐的家中，每天由她接送我帶著舍利子前往展覽會館。

有一次，一位師姐想將她所珍藏的佛陀舍利子供養給仁波切，於是仁波切指派我和純如前去迎請這些舍利子，並將其呈獻給仁波切。

此外，為了供養色拉寺的住持屯越仁波切，仁波切甚至親自設計菜單，並交代我去超市採購食材，再送到逸仙路（仁波切的住處）。然後由仁波切和格西們掌廚，親手準備了一桌豐盛的佳餚。

我的腦海中充滿太多美好的回憶，難以一一道盡。

總之，無論何時何地，仁波切總是充滿著無限的慈悲與關愛來教導我們。仁波切的身教和言教深深影響著我，一直是我學習的最佳典範之一。每當想起仁波切的恩澤，我的內心充滿無限的感激，何其榮幸能跟隨仁波切修行。

由衷感恩仁波切使我有照顧中心和利益眾生的機會。我至誠祈求生生世世都能值遇仁波切等大善知識，直至成佛。

直至最後一刻，仍心繫眾生

仁波切一生致力於弘法利生、住持正法。

仁波切恆時以慈愛心關照眾生，並不斷地教導弟子們：「以菩提心生活，盡量在一切行為中都以菩提心為引導；以菩提心吃飯、工作、走路、睡覺等。」

仁波切曾說過：

『我希望能夠把我身上的每一個細胞，都拿來饒益一切有情，布施給眾生。如果我不能對眾生有所利益的話，就沒有存在的理由。』

仁波切一直到生命的最後時刻，都在饒益眾生，甚至在圓寂後，其全身舍利仍然持續利益眾生。

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〔圖說〕

• 圖1：1995年2月在北齋的菩提道次第閉關，未出家時我位於第一排右二。手上的亮亮念珠是已圓寂的袞卻格西贈送給我。

• 圖3：1996年9月澳洲參加法王的時輪金剛灌頂。我在第一排中間。灌頂後，仁波切帶領我們去藍山 (Blue Mountains) 野餐。
• 圖4：1997年經續法林僧俗四眾參訪福智鳳山寺。上圖我在第二排右二。下圖我坐在昂旺扎巴格西旁邊。
• 圖5：1998年美國LMB仁波切帶領金剛薩埵閉關。我在第一排右四。
• 圖6：2002年仁波切帶領弟子們前往西藏朝聖，我在第一排右二。
• 圖7：仁波切與臺灣僧團合影，我位於最前中間。