文：釋法賢
圖：釋法賢
〔摘要〕法賢法師在1994年初聞仁波切開示，強大的攝受力量，觸動法性、振聾發聵。在仁波切的慈悲與加持下，法賢法師突破頑固的執著。憶起仁波切繞行佛塔的身影，於相續中不絕說法的因緣；法賢法師感恩值遇上師，努力生起不造作的菩提心。
1987年，我正式開始聽聞佛法不久，認識了尚未出家的法竺師以及她的妹妹慧從，慧從那時正在幫忙「菩提園佛化生活藝術研究中心」安排佛法課程，我也到那裡聽課。
初遇喇嘛梭巴仁波切
1988年，我厭倦了八年的專利商標事務所工作，想要換到佛教單位服務，慧從把我推薦給剛從美國留學回台的恆清法師。恆清法師即將擔任法光佛教文化研究所的所長，她想成立研究所圖書館，計劃在1989年正式招考第一屆研究生。不過，我並沒有連絡恆清法師，法師也沒有找我，所以這件事一直擱著，沒有下文。
1988年11月，慧從說有一位喇嘛梭巴仁波切來台，在台北空軍官兵活動中心有一場公開演講（《聖道三要》），邀我去幫忙。那次活動我僅在外場服務，沒有聽到開示。
但也許是這個善緣，沒多久，我接到恆清法師的電話。因為法光佛研所即將於次年正式招生，必須在招生之前，先進行圖書採購、編目等作業，一番談論後，我獲得了法光佛研所圖書館館長之職。
初次聽聞仁波切開示
1993年9月，仁波切在法光佛教文化研究所舉行兩場開示、一場灌頂法會及歸依。那幾天，正好遇到我和我的兄弟生日，所以我在家中聚餐，錯過了聞法的機會。
1994年2月，我報名參加仁波切在雙溪大觀寺舉辦一星期的「菩提道次第研修營」閉關活動，這是我第一次聽聞仁波切的開示，對於仁波切帶領觀修下士道的內容，感覺非常震撼，心想以後要好好聽聞仁波切的開示。
閉關期間，仁波切說要供千燈，高明道老師找我幫忙把供燈儀軌打字。或許是這種緣起，使我出家後一直在道場從事文書工作。
依止仁波切出家
2002年9月，曾擔任《法光》雜誌編輯的妙喜法師，向我提起仁波切將於11月，在尼泊爾柯槃寺的菩提道次第研習課程結束後，剃度弟子，並且舉辦為期半個月的沙彌戒講解及訓練課程。妙喜師希望我能夠參加，但我沒有答應。她說：「妳可以先給資料，讓仁波切觀察妳是否有出家因緣，不一定要立刻出家。」，所以我把資料給她。
過了幾天，妙喜師告訴我：仁波切說我並沒有打算出家，而且也不見得想在仁波切的座下出家，除非我考慮清楚，決定要依止梭巴仁波切為上師，否則仁波切不會收我為弟子。
這使我相當震驚，因為仁波切完全說對了！我確實沒打算出家，只想以在家人的身份，過著出家人的生活，而且我也沒有想過要依止哪位師長，只是想學習佛法。
我花了三天時間，認真的思考是否出家這件事。然後產生一種很強烈的感覺一如果我這輩子不出家，未來的生生世世，我將不會再有出家的因緣。於是我下定決心，要以仁波切為上師，且在出家之後，安住在仁波切的道場，不再到處參訪。
那年12月，在柯槃寺一起剃度的人約有十一位（其中一位是稍早幾天剃度的），總共來自九個國家，我和明增法師來自台灣。一起聽戒的人，還有出家多年的資深師兄們，合計約三、四十人。由於出家聽戒的新戒子有四位華人，仁波切特意指派馬來西亞籍的德欽法師擔任我們的中文翻譯，這讓其他的新出家者很羨慕，因為他們有些人也不以英語為母語，卻沒有人為他們翻譯。
柯槃寺12月的天氣非常冷，因為在寺院裡不能穿有袖子的衣服，一位年長的英國籍資深尼師，就把她的背心送給我。我問這位尼師她在活動結束後會去哪裡？她說要去FPMT愛爾蘭的道場幫忙，因為那個道場只有一位工作人員，這位工作人員每天工作、不但沒有領薪水，還自掏腰包支付道場每個月的開銷，使道場能夠繼續維持。我深受感動，心想這位工作人員對仁波切一定有很強的依止心，才會既出力又出錢，無怨無悔的付出。
向仁波切懺悔
大約2011年，仁波切在印度菩提迦耶的根院傳法。那次，我也住在根院，我注意到仁波切從房間出來，都是穿過小花園，沒有停留的直接進入大殿。
有一天，我想要向仁波切懺悔之前所做的一件錯事。從起心動念的那天起，仁波切前往大殿，都先在小花園的椅子上坐一會兒，這時，有許多西方弟子會圍聚到仁波切身邊，聽仁波切講話，向仁波切請益，我站在層層人群外，沒有機會開口。就這樣好幾天，仁波切都先在小花園坐一會兒，才進入大殿。
那一天，我趕著去等仁波切，卻看到仁波切已經坐在小花園，身邊完全沒有西方弟子，於是我鼓起勇氣走向前，有點緊張的用英語開始說：「仁波切！我……」，還沒講下去，仁波切就說：「可以，不用說了。」，然後起身進入大殿。從次日起，仁波切不再坐在小花園，又和之前一樣，直接從房間走向大殿。
哦！仁波切完全明瞭一切，而且等著我的懺悔，我非常感恩仁波切的慈悲。
不可更改經文
有一年，黃純如師姐（仁波切的翻譯）來找我。她帶了一疊的藏文小卡片，說：「這份資料僅剩一份，仁波切要妳把它重新打字，卡片尺寸與字的大小要與原來的一模一樣，仁波切校對後，就會印製很多份。」
我想，既然是仁波切要的資料，就很謹慎地一邊打字，一邊檢查拼字。我發覺原稿有幾個藏文字明顯拼錯了，於是予以修正，並把修正的字標以紅色。打好後，交給純如師姐，並解釋：「紅色的字是我修正原稿的錯字。」
過了一兩天，純如把資料帶回來，並轉達仁波切的話：「仁波切說妳是什麼人，怎麼有資格更改經文！即使經文有錯字，也不可以更改，只能在講經時解釋原義。如果每個人都依照自己的意思，自行更改經文的字，到後來經文就會走樣，不會知道原來是什麼字，也不會知道原義是什麼！」
我聽了大吃一驚，因為之前有一位漢傳的法師對我說：「中文佛經有許多古字，現代人已經認不得了，應改成現代通用的字，這樣方便閱讀。」當時我聽了那位法師的話，心裡還疑惑：「這樣修改，到後代是否會走樣？」，但自己卻採用了這位法師的做法。
由這件事，我看到藏傳佛教師長的嚴謹，覺得受到很大的教訓，不敢忘懷。
仁波切的加持力
2013年2月，仁波切在台中中心。農曆除夕，中心通知所有FPMT台灣僧眾到台中，我們便連夜搭火車，然後轉計程車趕到台中中心。
仁波切等僧眾安置坐定後，就在大殿，從晚上8點開示到清晨8點，接著帶領僧眾受持「大乘八關齋戒」，晚上又繼續開示，第二天清晨，帶領僧眾拜「三十五佛懺」，連續幾天，有時晚上開示到凌晨3點。
最後，仁波切說要舉行布薩（僧眾的誦戒）。仁波切再三強調僧眾布薩的重要性，對淨罪有很大的幫助。那次布薩結束後，我感覺身體非常地輕盈，而且內心歡喜與安樂，這是我從未有過的覺受，令我十分驚訝。在此之前及其以後，雖然多次參加僧眾的布薩誦戒，但都沒有像那次的身心覺受。我想，這是仁波切的加持力。
加持依然持續著
2023年9月，柯槃寺舉辦為期兩週的「菩提道光閉關」，本來安排由仁波切親自帶領，但仁波切突然於4月13日示現圓寂，改由資深的師兄們領關。
帶領閉關的是美國籍的雷措格西，因為參加閉關的人，很多都不是以英語為母語，所以他慈悲的說會把講話速度放慢，讓大家能聽懂。
閉關地點在柯槃寺的觀音殿，報到那天，僧眾按照出家年資排座位，我的座位正好面對仁波切的巨幅法照，之後在柯槃主殿拜三十五佛的位置，也正好面對仁波切的巨幅法照，抬起頭就能看到仁波切生動的樣貌，讓我感動，覺得這一切都是仁波切的加持。
閉關前兩天，還不能適應完全英語的環境，觀修時，腦袋一片空白，妄念紛飛，非常昏沈。第三天，應該也是仁波切的加持，英語已能聽懂七八成，直接聽英語講解，內心更震撼，因為不會被中文一大堆的名相術語所束縛，更能攝受內心。
仁波切說法中
閉關時，德欽法師負責藏語領唱，她唱誦「噶當十祕財」、「佛陀本生故事修心願文」、「祈願如同佛陀過去生」等偈時，曲調優美，非常攝受內心。後來，閉關學員到大殿和柯槃寺所有僧眾一起修上師薈供，當數百位僧眾一起唱誦這些段落，那種震撼，讓我不斷浮現仁波切的教授：「一想到死亡的不確定性，為何我們不能捨棄現世的家園、房子、親人、食物？不願捨棄的這一切，能讓我們生起清淨如法的修行嗎？」
閉關結束後，我們去斯哇揚布佛塔。資深的瓊恩法師按照仁波切的方法，教導我們如何向佛塔獻供及觀修，帶領我們進行一個多小時的繞塔一圈。在繞行、獻供與觀想時，那場景令我想到《僧伽吒經》所說的：「於諸如來，我悉供養以香花、幡蓋、飲食、衣服、臥具、湯藥、一切樂具。」，內心非常感動。
又想到仁波切繞行佛塔的身影，想起他的諄諄囑咐一要捨棄現世，要隨學釋尊行儀，要生起不造作的菩提心…，仁波切正在我心中說法啊！那觸動的法性如大殿上數百僧衆的唱誦，振聾發聵。我感恩能夠遇到上師，能因他的教授，在這短暫的時空，累積廣大的福德與智慧二資糧，更能在任何時間任何地點，只要記起了，就聽到他在我的心相續，一直說法中…。
〔圖說〕
- 圖1：2002年12月，釋法賢（左一）與明增師（右一）於出家前一兩天，由一位柯槃寺法師帶領參觀加德滿都。在缽答大塔巧遇仁波切。
- 圖2：2005年2月7日，仁波切在台中中心（當時中心在旱溪西路）與僧眾聚餐後合影。
當時台中中心會長為妙喜法師（左二站立者），台中法務為釋法賢（左邊後面蹲者）。
- 圖3、圖4：2010年1月，仁波切在台中中心弘法之餘，由FPMT僧眾陪同散步時合影。
（釋法賢為左三）。 - 圖5：2005年6月25日，仁波切在台北經續法林帶領大眾修法（當時中心尚未整修）。
（釋法賢坐左側法師席最近處）
怙主 梭巴仁波切 追思特輯 