文：程順爐
圖：程順爐
〔摘要〕高雄「上樂金剛中心」之成立因緣。文中提及梭巴仁波切在台灣弘法的故事充滿了奇蹟與智慧，仁波切的教法打破了人我執和法我執，強調眾生平等與慈悲。他對學員們滔滔不絕地傳授道次第，是教法的最好實踐者。
1989年，梭巴仁波切來台弘法，我有一位在顯教出家的朋友，她去親近仁波切之後，跟我講述梭巴仁波切的事蹟。她說另一位尼衆每月有嚴重的生理病苦，遍尋醫藥難以痊癒，有人拿了梭巴仁波切的聖相給這位病苦的尼衆，說只要對著仁波切的法照祈請，病就會痊癒，這位病苦的尼衆照著做果然好了！我聽完覺得太不可思議，一直深深地印在腦海中。
我很早就跟隨廣欽老和尚學習佛法，1984年在妙通寺受廣欽老和尚傳三壇大戒中的居士戒（另二者爲比丘尼戒、比丘戒），這也是老和尚最後一次開戒，不多久老和尚就圓寂了。之後我有因緣認識一群研討菩提道次第的師兄姐，1994年，看到格魯派高僧梭巴仁波切在台北成立了經續法林弘法中心，大家便希望在高雄也建立一個屬於梭巴仁波切的格魯派中心。除了祈請仁波切到高雄弘法，也希望派駐格西長期在中心為信眾解決修學的問題。我們先在鳳山租屋成立了高雄「上樂金剛中心」，仁波切也先請屯越老格西到高雄𤔡學員講說菩提道次第，並解答學員與信眾在修學和生活所遭遇的種種疑惑。
1994年間，梭巴仁波切在劍潭青年活動中心舉行金剛薩埵灌頂，我因為要工作無法前往，但是和我一同學習道次第的同修－我的太太張素女，去參加回來後，鼓勵我克服困難去親近藏傳佛法和仁波切。1995年3月，仁波切到台灣，時間正好是春假，又因為之前聽過仁波切不可思議的事蹟，我便緊緊跟隨，聽法、灌頂絕不錯過，也因此今生與格魯派的柯槃寺、印度三大寺和法王結下不解之緣，從此踏上學習藏傳佛法之路，之後，只要仁波切到台灣，雖然在上班，也要請假去聽聞教授。
同樣的，高雄所有的師兄姐，無論仁波切到台北、台中還是高雄，都追隨著認真學習，從仁波切那裏接受種種灌頂和教授。之後，仁波切再派第二任常住格西－喜樂格西，到中心教導如何做八供、供水、大禮拜及供曼達，並派了澳洲籍的行空法師來教授度母共修，帶領徹夜實修度母教授。
1996年，上樂金剛中心搬到高雄的英德街，迎來了仁波切安排的第三任常住格西－蔣揚格西， 密續僧培智法師也隨行而來，蔣楊格西解說紐湼（千手千眼觀世音菩薩禁飲食齋）的實修課程，然後二位一起帶領紐涅閉關。之後，袞卻老格西到高雄修寶瓶，並解說金剛瑜伽母的修學次第，在台灣帶領金剛瑜伽母的閉關，做了彌勒千供的大活動。
〔圖說〕
- 圖2：袞卻格西（前排第一位坐著）來到在英德街的中心，和第二任常駐格西 – 喜樂格西（袞卻格西旁站立者）、我（前方蹲下右二的男衆）及高雄學員合照。
- 圖3：第三任常駐格西 – 蔣揚格西（中央坐著）和我（第二排左二）及高雄學員，在英德街中心的合照。
- 圖4：梭巴仁波切（右二）對高雄學員加持。
2001年，蔣揚格西往生對上樂金剛中心是一個很大的打擊，恰巧那時會長懸缺，因為我從一開始就一直在中心幫忙做很多事，正在蒙古的梭巴仁波切可能因為這個原因，對我有印象，他請翻譯黃純如打電話問我，願不願意當中心的會長，師長交代了，我當然說好，便在中心擔任了六年會長。
2001年，卻殿仁波切到來，他是梭巴仁波切的師長，在梭巴仁波切台灣的四個中心（當時有桃園中心）傳了很多殊勝的灌頂及教授，帶動學習密法的高潮，高雄中心的學員也是亦步亦趨地追隨，並參與許多灌頂教授後在高雄舉辦的閉關。
2001年，我一開始擔任會長，便四處尋找可以永久落腳的場所，終於在2003年，在高雄橋頭購買了屬於自己的中心，弘揚佛法將更方便而實際。
2011年，梭巴仁波切特聘第四任常住格西－切塔格西到高雄中心，如今這位優秀的格西，在2022年8月25日上午，由第十四世達賴喇嘛尊者授予南印度色拉傑學譽僧院第77任住持的任命詔書， 9月10日正式陞座，擔任色拉傑寺的住持。
梭巴仁波切來台時，因為語言的問題，我很少和他說話，但是當老師的我一定會請假調課來承事他，最常做的就是當司機接送。仁波切對我這一生最大的影響，就是他的教法，他弘傳宗喀巴大師的聖教，注重空性見和菩提心的修習，打破人我執和法我執。他又教導眾生平等，遠離愛憎親疏，珍惜每一位有情。
我常看信眾有各種問題求見仁波切，仁波切不分男女老幼貧賤富貴，都很悉心的處理，遇到比較棘手的問題，就會囑咐所駐僧衆加以追蹤關注，由於仁波切悲心的感召，只要他到台灣，信眾便絡繹不絕，甚至從世界各地跨海來台求見仁波切的人也很多。仁波切都不辭辛苦，按部就班，予以幫助。
他一生所學精要總是竭盡所能要傳授給學員，藉著灌頂的方便，把道次第做深廣的弘揚，說法時間經常從傍晚到翌日的清晨，孜孜不倦。仁波切就是他教法的最好的實踐者，我總是被他感動。
怙主 梭巴仁波切 追思特輯 